笔趣阁 > 穿越小说 > 神机道士在大唐 > 第一卷 南岳小神仙 第三十六章 游览
    郭弘演示了电弧绕指,看得何琼眼中异彩连连,惊呼雀跃了很久,不断要师弟表演。

    “真没电了。”郭弘感觉自己被榨干,苦笑道。

    少女反复追问,确认真的没有了,这才惋惜地放过小师弟。

    三个人来到客房,曹守真扔下行李就想跟何琼出去,但少女却说现在要回家吃饭,明天一早再过来,到时会带唯一的师弟在降真宫附近参观一番。

    降真宫颇负盛名,占地面积是息庵的两倍还多。

    第三进的道士居所建的都是两层小楼,依山看湖,别有情趣。

    何登平日白天在掌教玄静阁的对面的小楼里休息,那位张守静师伯的小楼在旁边。

    这里只有在籍道士休憩的楼阁和客房,除了刘元靖,其他六位在籍道士都在观外有自己的住所,所以何琼回家吃饭是要离开降真宫的。

    南宋全真道兴起之前,天下道士一般都娶妻生子,道观只是他们的工作场所,每天早上来上班,晚上下班。

    全真教向佛教学习,主张不近女色,称为“出家”,将正一、上清等派的道士称为“在家”,也叫火居道人。

    唐代的道士都是火居道人,但并不是所有人都在观外居住,像司马承祯、刘元靖这样的观主一般都居住在观中,整个道观都是他们的产业,按照唐律,观中的其他道士视作观主未出五服的亲属,叫缌麻亲。

    缌麻就是细熟麻布,古代以亲疏为标准将丧服分为五等,缌麻是最轻的一等,要穿三个月。

    凡本宗高祖父母(祖父的爷爷、奶奶)、曾伯叔祖父母(除了曾祖之外高祖的儿子儿媳)、族伯叔父母(堂祖父的儿子儿媳)、族兄弟(堂祖父的孙子)及未嫁族姊妹,以及母族表兄弟、岳父母等,都是为缌麻亲。

    以郭弘为例,他的高祖父郭子仪就是他的缌麻亲。

    出了五服在唐律中就不视为亲属,只算是同宗的宗亲,法律上的相互关系就基本等同于常人,在宗法上却是亲戚。

    天下所有道士都是皇室的宗亲,视同皇亲国戚,由宗正寺管理。

    降真宫也是刘元靖的府邸,手下的六名道士作为缌麻亲辅助他,经营道观弘扬道法,为李唐皇室祈福。

    和息庵相似,降真宫山下也有田庄,养着不少部曲。

    观中的道童都自费住在宫外附近的民居里,如果是本地人还好说,有自己的祖屋,若是其他地方来学道的人,每年光租房一项就要花费甚多。

    虽然租金比起长安来说,是小巫见大巫,但这里的收入也比国都少很多。

    掌灯时分,郭弘跟着师兄们一起陪师父吃晚饭,然后回去睡觉。

    天黑以后没有什么节目,家家户户都熄灯睡觉,除了道观门口和镇门口挂着灯笼,别处都一片漆黑,乡村集镇这种情景千年如恒一成不变。

    郭曹二人走了一天,也都累坏了,倒在床上很快就进入了梦乡。

    这个季节天亮的早,第二天卯时(六点多),带松鼠的少女何琼就赶了过来。

    “师姐,这是做什么?”郭弘被迫在脸上和手上蒙了布,只露出一双眼睛,打扮的像一个忍者。

    “知道你现在自己有多出名?把斗笠带上,这样就好了,不会被人认出来!”

    郭弘只能屈服在师姐的淫威之下,三人出了宫门来到街上,感到周围的行人都不停打量他。

    半山的平地不多,宽度只有三丈,也就是不到十米,中间是道路和溪水,两侧都造满了房屋,房舍巷道都延伸到两侧半山。

    这些房子高低错落,地基都是用大石块垒成,再修上围墙,每家的院子里都留着一两棵古树,有槐树、松柏、垂柳,树枝伸到墙外,造型各异,把一条街装点的分外雅致。

    主道隔上几步就有一条横巷,这里大部分房子都是两到三层的小楼,层层叠叠,依山傍水,从街道向两侧扩展到山坡,半山的人家通过横巷连接主道。

    后世只有日本京都的二阪坡、三阪坡才能看到这种美景。

    溪水中有洗衣取水的妇人,一边劳作一边唱着歌谣。

    街道上行人络绎不绝,大部分是山下过来到两大道观朝拜的道徒。

    街边支着各种遮阳的棚子,下面都是商贩招牌,比祝融峰顶要热闹很多,集镇的规模比八里外的南岳镇也不遑多让!

    不远处的九真观建立的早,比降真宫要小一些。

    两所道观都依山而建,从远处望去能看到节节升高,气势恢宏让人肃然起敬。

    这几日临近七月十五中元节,正是信众云集的时候,已经有商贩在街上贩卖祭祖的物品。

    “猴子,身上有多少钱?”何琼牵着郭弘,回头问曹守真。

    智力下降的少年从怀里掏出了一个钱袋,何琼接过来掂了掂,脸上露出笑容“想不到你挺有钱的嘛!够今天吃饭了!”转头对郭弘说道“姐姐带你吃好的去!”

    郭弘一脸问号“观里没早饭?”

    少女笑道“那有什么好吃的。”

    然后不由分说拉起郭弘就走,他们穿过人流,进入一个棚子,旁边的旗子上写着“饼”字。

    这家是做煎饼的,灶上放着一个巨大的煎饼烙,一个中年男子正在摊饼,屋檐下用绳子挂着一串烙好的煎饼。

    “陈叔,来一张饼子。”何琼把钱袋扔回给曹守真,让他付钱。

    一个中年妇人过来把饼子熟练地切成几块包好,递给少年却不肯收钱,笑着对何琼说道“小娘子又来了,上次多亏了你,不然我们当家的右手就废了,这生意也做不成,日子可真过不下去了。”

    唐代不论已婚还是未婚女子,都可称为娘子,类似于后世的“女士”,大户人家有时也称为夫人,而少女一般称为小娘子。

    “陈二娘快别这么说,不过是举手之劳。”

    世间对女子的称谓与男性相类,都是加姓氏,后面加上行第,只是最后把“郎”改成“娘”。

    陈氏说道“可对我们却是大恩德!以后来吃饼都不要钱!”

    中年男人陈叔也一个劲儿的点头,但显然是个不擅言辞的人,脸上很激动,却说不出什么感激的话。

    “这样我以后可不敢来了!”何琼坚决要付钱。

    推让一番后终于还是付了一半,并说好只此一次下不为例。

    离开了这个摊子,曹守真屁颠颠地把自己的钱袋子又交给何琼,才问是怎么回事。

    何琼一边掰了一点面饼喂松鼠,一边说明原委,师兄弟二人听了皆有怒色。

    原来前几日九真观观主的第三子王彦德吃饼被烫了嘴,起了两个大泡,就迁怒于人,要把陈叔的手剁掉,被何琼看到后当场打走了。

    “小麻子现在这么霸道?!”

    曹守真有些吃惊,王彦德他是认识的,以前还在一起玩过,长痘管不住手自己乱抠,把脸上弄的坑坑洼洼,于是便有了这个小麻子的外号。

    曹守真随刘元靖去长安,回到衡山后就直接去了息庵,离开降真宫也有好几年了,以前这王彦德脾气可没有这么坏。

    何琼说道“还不是被他母亲宠坏了。咱们别提这些扫兴的事,现在去下一家!”

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