“我更喜欢称之为西医学徒！”
如果说岳修对西医这两个字是不解的态度，以为西医学徒是不知道的序列。
那么张致远对‘西医’两个字则是有些心态崩了。
“西医？‘造物主’所形容的西医是我所知道的西医吗？他也是穿越者？我老乡？”张致远一时之间有些惊疑不定。
‘和平’岳修听完西医学徒这个序列九的效果，仍旧不是特别满意，‘造物主’说的这两个主要增强都不是身体方面的，不符合岳修的选择标准。
当然岳修也知道有的选就不错了，如果只有这两种选择，哪怕岳修心中不是特别满意，也会选择其中一个，可‘明志’张致远说也知道两个途径的序列九灵药配方，现在岳修就希望张致远掌握的两个途径序列九灵药配方不是跟‘造物主’这两个重复就好。
岳修把期待的目光看向张致远。
不光岳修期待，郑伏生也很期待这个叫‘明志’的人掌握的是那两个途径的序列九灵药，想借此更多的了解‘明志’。
注意到岳修、郑伏生两个人看了过来，尽管心中惊疑不定，张致远还是稳住心神，缓缓开口说道“你很幸运，我掌握的两个途径序列九的配方跟‘造物主’的没有重复。第一个序列九的灵药名字叫喜血者，喜血者的灵药能够改善人体，拥有超越常人的寿命，当然也有代价，那就是会喜欢血液，依赖血液，当然这部分代价如果你的意志足够坚定的话，是可以克服的。”
张致远这个灵药名称一说出来，岳修眼前就是一亮，相比郑伏生两个主要增强都不是身体方面的序列九灵药，虽然喜血者的主要作用是增加寿命，但也是改善、增强身体的，如果‘明志’第二个灵药的效果不是主要增强身体方面的，那岳修就准备选择这个灵药配方了。
“喜血者是古称吧，现在应该更习惯叫吸血者才对。”这个序列九的名称跟效果郑伏生是知道的，但郑伏生并没有能掌握这个配方。同时郑伏生发现‘明志’说的灵药名称是古时候的称呼，不是现在的称呼，这让郑伏生不由得怀疑‘明志’是一个老古董。
‘造物主’这个喜血者是吸血者的说话一出来，张致远就是一愣。
张致远叫喜血者是因为玉皇大帝的传承中就是这样标注的，张致远只是照着念出来而已。如果喜血者是古称，现在叫吸血者的话，张致远记得拿走古书的凶手也是一位吸血者。
张致远回想了一下玉皇大帝传承中关于喜血者的记载，好像还有一句昔年朕广交好友，得到不死者的部分配方。
如果是吸血者是不死者这个途径的初始序列，那么拿走古书的凶手背后没有更高序列的存在呢？是不是可以推测拿走古书的凶手其实是一个团伙呢，而这个团伙就是冲着古书来的。
越想张致远越觉得自己的处境危险，恨不得天天住在道观里。
‘和平’还等着听另一个序列九灵药，张致远先把脑海中的猜测搁置，继续说道“另一个序列九的灵药名字叫活死人，这是地府序列的初始配方，活死人介于生死之间，不再需要呼吸，将拥有超越正常人的力量，寿命。但活死人的代价也十分大，会失去味觉、嗅觉，触觉大幅减弱，情感缺失等。”
“活死人也是古称吧，现在叫活尸吧？而且这一序列据我所知灵药都十分少出现，另外地府是什么？”郑伏生听张致远说完更加疑惑了，也更加怀疑‘明志’是个老古董。还有地府这个称呼以郑伏生的身份都不了解。
听到‘造物主’问自己地府是什么，张致远笑而不语，因为张致远也不知道地府是什么，玉皇大帝传承上就是这样记载的，张致远也就是照着念出来而已。
“地府我可能知道一点，但是不知道对不对。”岳修也深深的看了张致远一眼，把了解的说了出来“在迷雾海这一片的海岛上流传着一些古老的传说，这些传说中就有关于地府的记载。只不过这些关于地府的记载很杂乱，我只说其中流传比较广文字记载跟传说吧。”
“蓬莱章阿端卷三有这样一篇记载，人死为鬼，鬼死为魙。鬼之畏魙（zhān），犹人之畏鬼也。”
“游人志古卷十一中记载，阴曹地府那里，山也有，峰也有，岭也有，洞也有，涧也有；只是山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。”
“奇异传奇山篇有一篇关于幽冥背阴山的描述形多凸凹，势更崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。”
“流传比较广的传说就是人死后变成鬼魂，进到地府，走奈何桥，饮孟婆汤，而后根据善恶轮回转世，行善者可再世为人。”岳修把自己知道的挑些流传广的说了出来，然后看向张致远。
张致远对岳修说的不承认也不否认，毕竟张致远自己也是第一次听，多说多错，不如不说，还增加神秘感。
“轮回转世这个传说更像是神教教徒死后会精神归神教，永世不朽的说法，在各大神教治下自然不会让其流传，怪不得我不知。”郑伏生听完有些了然的点点头。
凡人百姓寿命不过五六十年，长寿者也才百八十年，对这种轮回转世的说法是很愿意去相信的。
如果是以前郑伏生听到这样的传说只会认为是某个邪教的宣传，骗人去信仰的，可有了张致远说活尸或者活死人这个序列九是地府途径的初始配方，郑伏生就不由得怀疑“难不成地府真实存在？”
不光郑伏生有这样的想法，岳修也开始怀疑地府的真实性了。
可一个能让人转世投胎的场所怎么也不可能寂寂无名才对呀？
郑伏生、岳修心中都有疑问，可看张致远不言语的态度，也都没有问出来。
……
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