笔趣阁 > 科幻小说 > 穿梭诸天的军火狂人 > 第三十三章 连城诀宝藏
    既然做下了决定,陈近南也没耽搁时间,点齐人手就立刻出发前往江陵,他们分批出城,没有引起任何人注意。

    在离开前,陈近南叮嘱了又叮嘱,让玄贞道长他们近段时间低调行事,不要有任何动作。

    玄贞道长与钱老本他们也不是白痴,这次闹出这么大的动静,不问可知清廷一定会有大动作,在这期间顶风作案,那纯属找死。

    这次跟着杨翼飞他们离开的,除了茅十八、吴六奇、徐天川、风际中、李力世、高彦超这六名杨翼飞的主要手下,还有徐天川四人手下的心腹,共计二十六人。

    至于要调入霹雳堂的普通会众,那是陈近南这个总舵主的事,他们不会过问。

    天地会有十个分堂,每个分堂手底下有核心弟子数百上千人,普通会众上万,外围成员数万。

    青木堂自然不可能只出二十几个人,这些只是徐天川等人的心腹小弟罢了。

    一路上,徐天川四人时不时找机会跟杨翼飞搭话,目的是试探杨翼飞的性格与为人,如此他们才好决定日后如何与他相处。

    很快他们就发现,杨翼飞这人没什么架子,也不会恃才傲物,与他们说话,跟会中其他兄弟没什么两样,甚至比一般人更加豪爽大气,不拘小节。

    这也是杨翼飞在部队养出来的性格,训练与作战时,那必须一丝不苟,令行禁止,压抑自己的个性。

    但平日与战友的相处,却像是一群损友凑一块,该怎么样就怎么样,绝不做作,十分真实。

    而杨翼飞这样的性格,很快就得到了徐天川等人的喜爱,大感跟他相处十分自在,一点也不压抑,也无须小心翼翼。

    尹香主固然是德高望重,但也因此,他性格上有些太过板正,而徐天川他们四个,除了风际中略显少言寡语外,其他三人都是性格比较外放那种。

    他们愿意主动调离青木堂,也是有些受不了内部的拉帮结派,在他们看来,都是生死兄弟,何必非要分什么派系?

    青木堂中,玄贞道长与钱老本各有一个圈子,尹香主还在的时候,他们最多是各玩各的,互相之间除了玩不到一块去外,也没什么问题。

    可尹香主一去,这问题就凸显出来了,因为他们各自的支持者,当然都希望跟自己玩得好的人能继任香主之位。

    徐天川几人平时没有刻意去加入哪一方的阵营,算是保持中立,结果他们四个反倒自成一个圈子。

    这次霹雳堂成立,他们就趁机主动提出愿意调到霹雳堂,如此一来,也不用老是头疼,怎么婉拒玄贞道长和钱老本私底下有意无意的拉拢了。

    而如今再一发现,原来杨翼飞这么好相处,更是暗赞自己做了个正确的选择。

    ……

    从京城到江陵将近三千里,一行人全速赶路,用半个月左右便赶到了目的地。

    陈近南要来江陵的消息,早已派快马传信参太堂,参太堂香主胡德帝亲率弟子相迎,双方汇合后并未多言,到得据点,陈近南方才互相介绍。

    胡德帝是个体形魁梧壮硕,气息彪悍的中年大汉,为人同样是豪迈爽直,杨翼飞一见便心生好感。

    这胡德帝可不是什么一般人,而是天地会第一代元老之一,他出生南少林,在后世天地会演变成洪门后,他与马超兴、蔡德忠、方大洪、李式开四人,被洪门弟子合称为“少林五祖”。

    京城发生的事,陈近南在信中已经写明,胡德帝自然已经知道了杨翼飞这号人,是以他对杨翼飞也是非常重视,言语间带着几分尊敬之意。

    不仅是因为杨翼飞注定与他一样,成为一堂之主,更因为杨翼飞手中掌握着足以让天地会强势崛起的资源。

    关于宝藏的事,陈近南暂时没有公开,目前知道的,也只是青木堂众兄弟。

    当然,参太堂的人也必然要知道,只不过知道的都是高层与他们的心腹,下面的弟子是没必要知道那么多的。

    江陵这批宝藏起出来后,会暂时存放参太堂,因为参太堂的地理位置比较特殊,最适合作为战略中心。

    江陵便是三国时关云长大意之下失的那座荆州城,此地位于湖北省中部偏南,地处长江中游,江汉平原西部,南临长江,北依汉水,西控巴蜀,南通湘粤,古称“七省通衢”。

    将此地作为战略中心地点,自是再合适不过。

    打发了一众弟子后,陈近南对杨翼飞道“杨兄弟,如今已至江陵,这宝藏的位置你可以说出来了。”

    杨翼飞点点头,在所有人的灼灼目光中,说出了一个地名“江陵这份属于梁元帝的宝藏,就在城南偏西的天宁寺中。”

    “寺中那尊大佛,除了表面上一层泥塑外,里面乃是纯金打造,而在金佛的腹部,里面是中空的,其中以珠玉宝石填充。”

    “那些珠宝,每一件都是价值连城,要是将之全部起出,究竟价值几何,我也算不出来。”

    “嘶……”

    厢房之中响起一阵倒吸凉气的声音,哪怕还未亲眼看见,但光听杨翼飞的描述,他们就已能想象这批宝藏的价值了。

    不错,杨翼飞口中的梁元帝宝藏,正是《连城诀》中那个引发了无数江湖血案的大宝藏。

    而他之所以如此笃定鹿鼎记世界必有这个宝藏存在,自然便是因为连城诀原文的记载了。

    连城诀原文记载大清康熙年间,有一位身具高强武功的高僧驻锡天宁寺,无意中发现了宝藏。

    他将此讯息写成书信,托人送交给当时天地会广东洪顺堂红旗香主吴六奇,请他去发掘出来,作天地会反清复明之用。

    因怕泄露机密,他将宝藏所在处,用剑诀注入一本当时流传的《唐诗选辑》之中,送交吴六奇。

    吴六奇是他师兄的弟子,同门相传,和那高僧都会“唐诗剑法”,知道剑法的次序。

    不幸密码送到时,吴六奇遭难,已被归辛树一家刺杀身亡,这剑诀密码便流落在外,辗转数十年。

    送信人将讯息传了出来,讯息若不与《唐诗选辑》连在一起,凑不成一块,得讯之人如不会“唐诗剑法”,虽知剑诀,但不知剑招次序,宝藏也就难以找到。

    后来这讯息辗转落入梅念笙手中,梅念笙是那高僧与吴六奇的同派门人,会使“唐诗剑法”,后来又得了剑诀,事机不密,落得给三个徒弟背叛杀害的下场。

    换句话说,连城诀故事发生的年代是在吴六奇死后数十年间,那么如今这个宝藏,必然还好好的呆在天宁寺。

    而那个高僧是吴六奇死那年入驻天宁寺,即康熙十二年,可此时尚还是康熙八年,连那个高僧都还未曾出现呢!